{"id":351,"date":"2023-09-19T16:42:08","date_gmt":"2023-09-19T14:42:08","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.steclairearras.org\/wordpress\/?page_id=351"},"modified":"2023-09-22T11:36:01","modified_gmt":"2023-09-22T09:36:01","slug":"fondatrices","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.steclairearras.org\/wordpress\/fondatrices\/","title":{"rendered":"Nos fondatrices"},"content":{"rendered":"\n

Sainte Colette<\/h2>\n\n\n\n
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A Philippe de Saveuse, gouverneur de Picardie, qui la suppliait de fonder un Couvent \u00e0 Arras, Colette r\u00e9pondit:<\/h4>\n\n\n\n

\u00ab En Arras, si je n\u2019y vais vivante, j\u2019irai morte \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette promesse proph\u00e9tique devait s\u2019accomplir en 1577, alors que la guerre des Huguenots ravageait les Flandres. En effet, fuyant leur monast\u00e8re de Gand, les Clarisses trouv\u00e8rent refuge chez leurs s\u0153urs d\u2019Arras, emportant avec elles ce qu\u2019elles consid\u00e9raient comme leur plus pr\u00e9cieux tr\u00e9sor : les reliques de sainte Colette. Deux si\u00e8cles, apr\u00e8s Fran\u00e7ois et Claire, dans une France d\u00e9chir\u00e9e par la guerre de cent ans, alors que l\u2019Eglise est divis\u00e9e par le grand schisme, Colette, fille d\u2019un charpentier, n\u00e9e \u00e0 Corbie (Picardie) le 13 janvier 1381, entr\u00e9e en reclusage en cette m\u00eame ville \u00e0 l’\u00e2ge de 20 ans, re\u00e7oit de Dieu, \u00e0 24 ans, la mission de r\u00e9former l\u2019Ordre franciscain, de r\u00e9tablir la pauvret\u00e9 voulue par Fran\u00e7ois et Claire.  Se rendant alors \u00e0 Nice, pour rencontrer le Pape Beno\u00eet XIII et lui exposer sa cause, celui-ci \u00ab la b\u00e9nit et la fit m\u00e8re et abbesse de toutes les religieuses qui viendraient \u00e0 la r\u00e9forme\u00bb<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Re\u00e7ue dans l\u2019ordre de Sainte Claire par le Pape lui-m\u00eame,<\/h4>\n\n\n\n

elle r\u00e9tablit la R\u00e8gle et en fait un commentaire : les \u00ab constitutions \u00bb, r\u00e9dig\u00e9es officiellement en 1434. Elle r\u00e9digea ou dicta aussi divers conseils \u00e0 ses religieuses et \u00e9crivit de nombreuses lettres. Elle fait de Besan\u00e7on le berceau de la R\u00e9forme, elle fonde ou r\u00e9forme 17 monast\u00e8res, invitant ses s\u0153urs \u00e0 vivre la perfection du Saint Evangile \u00e0 la suite du Christ : Dans la pri\u00e8re et en cl\u00f4ture : \u00ab Mettez parfaitement votre c\u0153ur en Dieu \u00bb<\/em> Dans la pauvret\u00e9 et le travail : \u00ab Aimez la pauvret\u00e9 comme votre plus pr\u00e9cieux tr\u00e9sor\u2026.c\u2019est le plus riche des h\u00e9ritages que saint Fran\u00e7ois nous ait l\u00e9gu\u00e9. Vivez et mourrez pauvres comme fit notre doux Sauveur en croix\u2026 \u00bb<\/em> Dans l\u2019ob\u00e9issance : \u00ab \u2026dans laquelle se montre l\u2019excellence de la charit\u00e9. \u00bb<\/em> Et enracin\u00e9es dans le parfait amour : \u00ab Louez le Seigneur, aimez-le, servez-le dignement\u2026 \u00bb<\/em> Toute sa vie se d\u00e9roula dans la soumission et l\u2019amour de l\u2019Eglise. Sur les routes ou au fond des clo\u00eetres, elle prie, elle adore J\u00e9sus-Christ Eucharistie, elle contemple le Christ crucifi\u00e9, elle br\u00fble de z\u00e8le pour le salut des hommes, elle lutte et souffre. Elle aime par dessus tout le psautier, elle loue et exalte son Seigneur. Malgr\u00e9 des oppositions opini\u00e2tres qui entravent son \u0153uvre, elle est connue et aim\u00e9e dans tous les milieux : lumi\u00e8re pour nombre de fr\u00e8res mineurs qui l\u2019appellent leur \u00ab douce M\u00e8re \u00bb<\/em>, chemin vers Dieu pour les tertiaires ; les Papes la soutiennent et l\u2019encouragent, les grands la respectent et se font un honneur de l\u2019aider, les gens du peuple la v\u00e9n\u00e8rent, tous sollicitent d\u2019elle des miracles. \u00ab Louez, louez toujours, louez sans fin et aimez le P\u00e8re, le Fils et le Saint Esprit. \u00bb<\/em> Apr\u00e8s sa mort \u00e0 Gand (Flandres), le 6 mars 1447, son influence s\u2019\u00e9tend\u2026. dans le monde entier , les clarisses reconnaissent Colette comme leur M\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Que le salut nous soit donn\u00e9 comme pure gr\u00e2ce, par le P\u00e8re de toute mis\u00e9ricorde, par le Fils et sa sainte Passion, par le Saint-Esprit, source b\u00e9nie de paix, de douceur, d\u2019amour et de toute consolation. \u00bb<\/em><\/p>\nB\u00e9n\u00e9diction de Sainte Colette<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Sainte Claire<\/h2>\n\n\n\n

Il y a huit cents ans naissait Claire d’Assise du noble Favarone d’Offreduccio.<\/h4>\n\n\n\n
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Cette \u00ab\u00a0femme nouvelle\u00a0\u00bb<\/em>, comme l’ont \u00e9crit d’elle dans une Lettre r\u00e9cente les Ministres g\u00e9n\u00e9raux des familles franciscaines, v\u00e9cut comme une \u00ab\u00a0petite plante\u00a0\u00bb<\/em> \u00e0 l’ombre de saint Fran\u00e7ois qui la conduisit au sommet de la perfection chr\u00e9tienne. La comm\u00e9moration d’une telle cr\u00e9ature v\u00e9ritablement \u00e9vang\u00e9lique veut surtout \u00eatre une invitation \u00e0 la red\u00e9couverte de la contemplation, de cet itin\u00e9raire spirituel dont seuls les mystiques ont une profonde exp\u00e9rience. Lire son ancienne biographie et ses \u00e9crits – la Forme de vie<\/em>, le Testament<\/em> et les quatre Lettres<\/em> qui nous sont rest\u00e9es des nombreuses qu’elle a adress\u00e9es \u00e0 sainte Agn\u00e8s de Prague – signifie s’immerger \u00e0 tel point dans le myst\u00e8re de Dieu Un et Trine et du Christ, Verbe incarn\u00e9, que l’on en reste comme \u00e9bloui. Ses \u00e9crits sont tellement marqu\u00e9s par l’amour suscit\u00e9 en elle par le regard ardent et prolong\u00e9 pos\u00e9 sur le Christ Seigneur, qu’il n’est pas facile de redire ce que seul un c\u0153ur de femme a pu exp\u00e9rimenter.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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L’itin\u00e9raire contemplatif de Claire, qui se conclura par la vision du \u00ab\u00a0Roi de gloire\u00a0\u00bb\u00a0(Proc. IV, 19 : FF 3017),\u00a0<\/em>commence pr\u00e9cis\u00e9ment lorsqu’elle se remet totalement \u00e0 l’Esprit du Seigneur, \u00e0 la mani\u00e8re de Marie lors de l’Annonciation : c’est-\u00e0-dire qu’il commence par cet esprit de pauvret\u00e9 (cf. Lc I, 26-38) qui ne laisse plus rien en elle si ce n’est la simplicit\u00e9 du regard fix\u00e9 sur Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Pour Claire, la pauvret\u00e9 – tant aim\u00e9e et si souvent invoqu\u00e9e dans ses \u00e9crits – est la richesse de l’\u00e2me qui, d\u00e9pouill\u00e9e de ses propres biens, s’ouvre \u00e0 \u00ab\u00a0l’Esprit du Seigneur et \u00e0 sa sainte op\u00e9ration\u00a0\u00bb<\/em> (cf.\u00a0Reg. S. Ch. X, 10 : FF 2811<\/em>), comme une coquille vide o\u00f9 Dieu peut d\u00e9verser l’abondance de ses dons. Le parall\u00e8le Marie – Claire appara\u00eet dans le premier \u00e9crit de saint Fran\u00e7ois, dans la Forma vivendi<\/em> donn\u00e9e \u00e0 Claire : \u00ab\u00a0Par inspiration divine, vous vous \u00eates faites filles et servantes du tr\u00e8s haut Roi supr\u00eame, le P\u00e8re c\u00e9leste, et vous avez \u00e9pous\u00e9 l’Esprit Saint, en choisissant de vivre selon la perfection du saint \u00c9vangile\u00a0\u00bb <\/em>(Forma vivendi,\u00a0<\/em>in\u00a0Reg. S. Ch. VI, 3 : FF 2788).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Claire et ses soeurs sont appel\u00e9es \u00ab\u00a0\u00e9pouses de l’Esprit Saint\u00a0\u00bb<\/em>, terme inusit\u00e9 dans l’histoire de l’Eglise<\/h4>\n\n\n\n

D’ordinaire, la soeur, la religieuse, est toujours qualifi\u00e9e \u00ab\u00a0d’\u00e9pouse du Christ\u00a0\u00bb. Mais on retrouve l\u00e0 certains th\u00e8mes du r\u00e9cit de Luc de l’Annonciation (cf. Lc 1, 26-38), qui deviennent des paroles-clefs pour exprimer l’exp\u00e9rience de Claire : le \u00ab\u00a0Tr\u00e8s Haut\u00a0\u00bb<\/em>, \u00ab\u00a0l’Esprit Saint\u00a0\u00bb<\/em>, le \u00ab\u00a0Fils de Dieu\u00a0\u00bb<\/em>, la \u00ab\u00a0servante du Seigneur\u00a0\u00bb<\/em> et, enfin, cet \u00ab\u00a0ensevelissement\u00a0\u00bb<\/em> qu’est pour Claire la prise du voile, alors que ses cheveux, coup\u00e9s, tombent au pied de l’autel de la Vierge Marie dans la Portioncule, \u00ab\u00a0presque devant la chambre nuptiale \u00ab\u00a0<\/em> (cf.\u00a0Legg. S. Ch. 8 : FF 3170-3172).<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L’op\u00e9ration de l’Esprit du Seigneur\u00a0\u00bb<\/em>, qui nous est donn\u00e9 dans le bapt\u00eame, est de cr\u00e9er chez le chr\u00e9tien le visage du Fils de Dieu. Dans la solitude et dans le silence, que Claire choisit comme forme de vie pour elle et pour ses compagnes entre les pauvres murs de son monast\u00e8re, \u00e0 mi-c\u00f4te entre Assise et la Portioncule, se dissipe le voile de fum\u00e9e des paroles et des choses terrestres, et la communion avec Dieu devient r\u00e9alit\u00e9 : amour qui na\u00eet et qui se donne.<\/p>\n\n\n\n

Claire, pench\u00e9e en contemplation sur l’enfant de Bethl\u00e9em, nous exhorte ainsi :<\/h4>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Puisque cette vision de lui est splendeur de la gloire \u00e9ternelle, clart\u00e9 de la lumi\u00e8re \u00e9ternelle et miroir sans tache, chaque jour porte ton \u00e2me dans ce miroir… Admire la pauvret\u00e9 de celui qui fut d\u00e9pos\u00e9 dans la cr\u00e8che et envelopp\u00e9 de pauvres linges. O admirable humilit\u00e9 et pauvret\u00e9 qui stup\u00e9fie ! Le Roi des anges, le Seigneur du ciel et de la terre, est couch\u00e9 dans une mangeoire !\u00a0\u00bb<\/em> (Lett. IV, 14. 19-21 : FF 2902-2904).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Elle ne se rend pas m\u00eame compte que son sein de vierge consacr\u00e9e et de \u00ab\u00a0vierge pauvre\u00a0\u00bb attach\u00e9e au \u00ab\u00a0Christ pauvre\u00a0\u00bb (cf. Lett. II, 18 : FF 2878)<\/em>\u00a0devient aussi, au moyen de la contemplation et de la transformation, un berceau du Fils de Dieu (Proc. IX, 4 : FF 3062)<\/em>\u00a0. C’est la voix de cet enfant qui, de l’Eucharistie, dans un moment de grand danger – quand le monast\u00e8re va tomber aux mains des troupes sarrazines au service de l’empereur Fr\u00e9d\u00e9ric II – la rassure : \u00ab\u00a0Je vous prot\u00e8gerai toujours !\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Legg. S. Ch. 22 : FF 3202).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans la nuit de No\u00ebl de 1252, J\u00e9sus enfant transporte Claire loin de son lit d’infirme et l’amour, qui n’a ni lieu ni \u00e9poque, l’enveloppe dans une exp\u00e9rience mystique qui l’immerge dans la profondeur infinie de Dieu. Si Catherine de Sienne est la sainte pleine de passion pour le sang du Christ, si Th\u00e9r\u00e8se la Grande est la femme qui s’avance de \u00ab\u00a0demeure en demeure\u00a0\u00bb<\/em> jusqu’\u00e0 la porte du Grand Roi, dans le Ch\u00e2teau int\u00e9rieur, et si Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant-J\u00e9sus est celle qui parcourt avec simplicit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique la petite voie, Claire est\u00a0\u00ab\u00a0l’amante passionn\u00e9e du\u00a0 pauvre Crucifi\u00e9\u00a0\u00bb,<\/em>avec lequel elle veut absolument s’identifier.<\/p>\n\n\n\n

Dans une de ses lettres elle s’exprime ainsi :<\/h4>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Vois que Lui, pour toi, s’est fait objet de m\u00e9pris, et suis son exemple, en devenant, par amour de lui, m\u00e9prisable en ce monde. Admire… ton \u00c9poux, le plus beau parmi les fils des hommes, m\u00e9pris\u00e9, frapp\u00e9 et plusieurs fois flagell\u00e9 sur tout le corps, et allant jusqu’\u00e0 mourir dans les douleurs les plus atroces sur la croix. M\u00e9dite et contemple et aspire \u00e0 l’imiter. Si tu souffres avec Lui, avec Lui tu r\u00e8gneras ; si tu pleures avec Lui, avec Lui tu te r\u00e9jouiras ; si tu meurs avec lui sur la croix des tribulations, tu poss\u00e8deras avec Lui les demeures c\u00e9lestes dans la splendeur des saints, et ton nom sera \u00e9crit dans le Livre de vie…\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Lett. II, 19-22 : FF 2879-2880).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Claire, entr\u00e9e au monast\u00e8re \u00e0 dix-huit ans \u00e0 peine, y meurt \u00e0 cinquante-neuf ans, apr\u00e8s une vie de souffrance, de pri\u00e8re jamais rel\u00e2ch\u00e9e, de restriction et de p\u00e9nitence. Pour cet \u00ab\u00a0ardent d\u00e9sir du\u00a0 pauvre Crucifi\u00e9\u00a0\u00bb, rien ne lui p\u00e8sera jamais, au point qu’elle dira en mourant au fr\u00e8re Rainaldo qui l’assistait \u00ab\u00a0dans le long martyr d’aussi graves infirmit\u00e9s… Depuis que j’ai connu la gr\u00e2ce de mon Seigneur J\u00e9sus-Christ au moyen de son serviteur Fran\u00e7ois, aucune peine ne m’a pes\u00e9e, aucune p\u00e9nitence n’a \u00e9t\u00e9 lourde, aucune infirmit\u00e9 n’a \u00e9t\u00e9 dure, tr\u00e8s cher fr\u00e8re !\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Legg. S. Ch. 44 : FF 3247).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais celui qui souffre sur la croix est aussi celui qui refl\u00e8te la gloire du P\u00e8re et qui entra\u00eene avec lui dans sa P\u00e2que qui l’a aim\u00e9 jusqu’\u00e0 en partager les souffrances par amour.<\/h4>\n\n\n\n

La fragile jeune fille de dix-huit ans qui, fuyant de chez elle la nuit du dimanche des Rameaux de l’an 1212, s’aventure sans h\u00e9sitations dans la nouvelle exp\u00e9rience, en croyant en l’Evangile que lui a indiqu\u00e9 Fran\u00e7ois et en rien d’autre, enti\u00e8rement plong\u00e9e avec les yeux du visage et ceux du coeur dans le Christ pauvre et crucifi\u00e9, fait l’exp\u00e9rience de cette union qui la transforme : \u00ab\u00a0Place tes yeux, \u00e9crit-elle \u00e0 sainte Agn\u00e8s de Prague, devant le miroir de l’\u00e9ternit\u00e9, place ton \u00e2me dans la splendeur de la gloire, place ton c\u0153ur en Celui qui est image de la substance divine et transforme-toi enti\u00e8rement, au moyen de la contemplation, en l’image de sa divinit\u00e9. Alors, toi aussi tu \u00e9prouveras ce qui est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ses seuls amis, et tu go\u00fbteras la douceur secr\u00e8te que Dieu lui-m\u00eame a r\u00e9serv\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9but \u00e0 ceux qui l’aiment. Sans m\u00eame accorder un regard aux s\u00e9ductions, qui dans ce monde trompeur et agit\u00e9 tendent des pi\u00e8ges aux aveugles qui y attachent leur coeur, aime de toute ta personne Celui qui, par amour pour toi, s’est donn\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Lett. III, 12-15 : FF 2888-2889).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alors, le terrible lieu de la croix devient le doux lit nuptial<\/h4>\n\n\n\n

La \u00ab\u00a0recluse \u00e0 vie par amour<\/em>\u00a0\u00bb trouve les accents les plus passionn\u00e9s de l\u2019\u00c9pouse du Cantique : \u00ab\u00a0Attire-moi \u00e0 toi, \u00f4 c\u00e9leste \u00c9poux !… Je courrai sans jamais me fatiguer, jusqu’\u00e0 ce que tu m’introduise dans ta cellule\u00a0\u00bb\u00a0(Lett. IV, 30-32 : FF 2906).<\/em> Enferm\u00e9e dans le monast\u00e8re de saint Damien, menant une vie marqu\u00e9e par la pauvret\u00e9, par la fatigue, par les tribulations, par la maladie, mais aussi par une communion fraternelle si intense qu’elle est qualifi\u00e9e dans le langage de la Forma di vita<\/em> par le nom de \u00ab\u00a0Sainte Unit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0(Bulle initiale, 18 : FF 2749 )<\/em>, Claire conna\u00eet la joie la plus pure qui ait jamais \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e d’exp\u00e9rimenter \u00e0 une cr\u00e9ature : celle de vivre dans le Christ la parfaite union des Trois personnes divines, en entrant presque dans l’ineffable circuit de l’amour trinitaire.<\/p>\n\n\n\n

La vie de Claire, sous la conduite de Fran\u00e7ois, ne fut pas une vie \u00e9r\u00e9mitique, m\u00eame si elle fut contemplative et claustrale. Autour d’elle, qui voulait vivre comme les oiseaux du ciel et les lys des champs (Mt. VI, 26-28), se rassembla un premier groupe de soeurs, satisfaites de Dieu seulement. Ce \u00ab\u00a0petit troupeau\u00a0\u00bb<\/em>, qui s’agrandit rapidement – en ao\u00fbt 1228 les monast\u00e8res des clarisses \u00e9taient au moins 25 (cf.\u00a0Lett. du Cardinal Rainaldo ; AFH 5, 1912, pp. 444-446) –\u00a0<\/em>ne nourrissait aucune crainte (cf.Lc XII, 32) : la foi \u00e9tait pour elles un motif de s\u00e9curit\u00e9 tranquille au milieu de tous les dangers. Claire et les soeurs avaient un coeur grand comme le monde : \u00e9tant contemplatives, elles interc\u00e9daient pour toute l’humanit\u00e9. En tant qu’\u00e2mes sensibles aux probl\u00e8mes quotidiens de chacun, elles savaient prendre en charge chaque peine : il n’y avait pas de pr\u00e9occupation d’autrui, de souffrance, d’angoisse, de d\u00e9sespoir qui ne trouv\u00e2t un \u00e9cho dans leur coeur de femmes priantes. Claire pleura et supplia le Seigneur pour la ville bien-aim\u00e9e d’Assise, assi\u00e9g\u00e9e par les troupes de Vitale d’Aversa, obtenant la lib\u00e9ration de la ville de la guerre ; elle priait chaque jour pour les malades et de nombreuses fois elle les gu\u00e9rit d’un signe de croix. Persuad\u00e9e qu’il n’y a pas de vie apostolique si on ne s’immerge pas dans le flanc d\u00e9chir\u00e9 du Christ crucifi\u00e9, elle \u00e9crivait \u00e0 Agn\u00e8s de Prague avec les paroles de saint Paul : \u00ab\u00a0Je te consid\u00e8re comme une collaboratrice de Dieu lui-m\u00eame<\/em> (Rm XVI, 3) et un soutien des membres faibles et vacillants de son ineffable Corps\u00a0\u00bb\u00a0(cf. Lett. III, 8 : FF 2886).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Claire d’Assise, \u00e9galement en raison d’un genre d’iconographie qui a eu un vaste succ\u00e8s \u00e0 partir du XVII\u00b0 si\u00e8cle, est souvent repr\u00e9sent\u00e9e l’ostensoir \u00e0 la main. <\/h4>\n\n\n\n

Le geste rappelle, bien qu’avec une attitude plus solennelle, l’humble r\u00e9alit\u00e9 de cette femme qui, d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s malade, se prosternait, soutenue par deux s\u0153urs, devant le ciboire d’argent contenant l’Eucharistie (cf.\u00a0Legg. S. Ch. 21 : FF 3201<\/em>), plac\u00e9 devant la porte du r\u00e9fectoire, o\u00f9 devait s’abattre la furie des troupes de l’Empereur. Claire vivait de ce pain, que pourtant, suivant l’usage de l’\u00e9poque, elle ne pouvait recevoir que sept fois par an. Sur son lit de malade, elle brodait du linge d’autel et l’envoyait aux \u00e9glises pauvres de la vall\u00e9e de Spol\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, toute la vie de Claire \u00e9tait une\u00a0\u00ab\u00a0eucharistie<\/em>\u00ab\u00a0, car – \u00e0 l’instar de Fran\u00e7ois – elle \u00e9levait de sa cl\u00f4ture un continuel \u00ab\u00a0remerciement\u00a0\u00bb<\/em> \u00e0 Dieu par la pri\u00e8re, la louange, la supplication, l’intercession, les pleurs, l’offrande et le sacrifice. Tout \u00e9tait accueilli par elle et offert au P\u00e8re en union avec le \u00ab\u00a0merci\u00a0\u00bb infini du Fils unique, enfant, crucifi\u00e9, ressuscit\u00e9, vivant \u00e0 la droite du P\u00e8re.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sainte Colette A Philippe de Saveuse, gouverneur de Picardie, qui la suppliait de fonder un Couvent \u00e0 Arras, Colette r\u00e9pondit: \u00ab En Arras, si je n\u2019y vais vivante, j\u2019irai morte \u00bb Cette promesse proph\u00e9tique devait s\u2019accomplir en 1577, alors que la guerre des Huguenots ravageait les Flandres. En effet, fuyant leur monast\u00e8re de Gand, les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-351","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.steclairearras.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/351","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.steclairearras.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.steclairearras.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.steclairearras.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.steclairearras.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=351"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/wp.steclairearras.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/351\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":526,"href":"https:\/\/wp.steclairearras.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/351\/revisions\/526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.steclairearras.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=351"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}